《傷寒雜病論會通》序（米錫禮）

朱子曰：「談天下事易，做下天事難。」

誠千古不易之至理。

吾人今日致學，多能口言，鮮能實踐，輒為世俗所嗤詆毀，良由是耳。

即或有能實踐者，未必能澈始至終。

然能澈始終者，非有困知勉行之精神，澹泊寧靜之功夫者，莫能為之。

吾師長安黃竹齋夫子幼貧失學，至十四歲，太夫子永才公遠遊謀生始歸。

乃從庭訓肄炮工，迫於生計，不能入塾就讀。

乃發憤立志，於工餘自修。

字有不識者，從塾童而問焉。

雖鑄冶鑽錯之際，苦讀不倦。

年逾弱冠，遂通經史理數。

猶未敢自信，乃執贄於臨潼王敬如先生，則是所學益精。

於經史子集，天算地輿，曆象兵農，醫藥理化等學，靡不窮究其極。

年及不惑，所著已聞於世，為當時名宿所稱許。

登其所著傷寒於《陝西通志》，近年約計所撰之書，出版與未印者，有五十餘種。

可稱會天人之通，探造化之奧，博大精深，得未曾有。

吾師嘗謂，以庶士而能行利人濟世之志者，惟醫為然。

故尤殫心醫學，毅然以發揚中國醫學為己任。

夫吾國醫學，自農、黃、伊、扁，代有傳人。

至漢張仲景《傷寒雜病論》，實集其大成。

立醫家之圭臬，方書之正宗。

惟漢文簡奧，義理宏深。

承其緒者歷晉迄唐，僅有王叔和、孫思邈二人遙相祖述。

然皆傳述其文，而少所發明，趙宋以後註釋漸眾，迄於清季蓋已無慮百十家矣。

然多承訛襲謬，穿鑿附會，鮮能闡六經之真，綜合群註折衷一是者。

吾師乃搜輯中西學理，撰解三陰三陽經提綱六篇，註成《傷寒雜病論新釋》十六卷，可謂自闢蹊徑，務去陳言，發前人之所未發，為註《傷寒論》者開一新紀元。

吾師又謂歷代註家有不可沒滅者，復選集諸註之精華，發揮南陽之本旨。

凡古今中外醫書，有關於仲景學說之發明者，無不詳稽博考，刪繁去蕪，折衷至當。

稿經四易，時歷八載，於癸亥冬斯書告成，名曰《傷寒雜病論集註》。

《中國醫學大辭典》主編謝利恆先生為之序云：「西安黃竹齋先生重訂《傷寒雜病論集註》十八卷，都七十餘萬言，據生理之新說，釋六經之病源。

貫穿中西，精純淵博，可謂集傷寒學說之大完，誠醫林之鴻寶也。」

又於所著《中國醫學派流論》中稱為「近今之傑作。」

吾師又取經方所載之藥，逐條考證，於各藥之性質，諸方之制義，莫不推闡盡致，辨別精確。

書成四卷，名曰《經方藥性辨》。

又撰《傷寒雜病論類編》八卷，《類證錄》三卷，《經方類編》一卷，又取宋本《傷寒論》、《金匱要略方論》二書合為一帙。

以各家不同版本、註本，為之校正，增訂《傷寒雜病論讀本》十六卷，分訂四冊，以供學者誦習之用。

吾師畢生致力仲景之學，誠不愧為集傷寒學說之大成，衍南陽之正宗者也。

於癸酉冬親詣南陽，瞻拜仲景祠墓，考索遺蹟，辭神出祠，獲見馮應鰲於明索禎間所刊，佚三百年之靈應碑於道旁，親為移里祠內，並將祠墓全景，攝影翻版。

訪詢祠產被縣師範學校所奪，特函南陽縣長，繼呈請內政部，暨中央國醫館函諮河南省政府令飭南陽縣，使將該校所奪醫聖祠墓田查辦歸還。

在中央國醫館第二屆全國國醫藥界代表大會提議，募捐重修南陽醫聖祠享殿。

遂發願搜羅仲景遺著，擬輯成全書，貢獻醫林。

是時任中央國醫館編審委員，偶於南京書肆購得國醫圖書專號一冊，載有張仲景《療婦人方》二卷、《五臟衛營論》一卷，均註存寧波天一閣鈔本字樣。

考此二書其目見於梁《七錄》及《宋史》藝文志，而《明志》及清《四庫全書總目》皆未著錄。

知其佚失已久。遂即往鄞訪閱。

過滬，謝利恆、盛心如邀梁醫界名流十餘人設宴歡迎。並籌組重修南陽醫聖祠籌備會。

首將自著《傷寒雜病論集註》並讀本各捐百部以資提倡，鄞名醫周岐隱先生與各師神交頗厚，吾師至鄞往訪，述及來意，周君極表歡迎。

設宴款待陪席者有當地名士王宇高、吳涵秋，暨寧波廣濟施醫局主任桂林羅哲初先生，與吾師談頗歡洽。

飯後同周君至圖書館，檢查天一閣藏書目錄，並無《五臟營衛論》、《療婦人方》之目。

蓋為該閣主人早行出售也。

吾師為之悵然，遂欲告別往遊普陀，羅君摯意挽留，云其家藏有古本《傷寒雜病論》鈔本，較瀏陽劉昆湘所得者多三分之一。

務邀臨伊廬一觀，吾師聞之感而且喜。

默念到此邂逅羅先生，得見古本《傷寒雜病論》，莫非仲師之靈冥冥中有以感召耶。

翌午同周君至羅第。

宴畢，羅君出示所藏古本《傷寒雜病論》首一冊。

云全書十六卷，共計四冊，餘三冊存桂林。

吾師披閱一過，其卷端序為清光緒二十年桂林左盛德撰，是書傳授淵源序之頗詳。

云清道光時，左公隨父宦遊嶺南，同僚有張公學正字紹祖者，仲聖四十六世孫也。

言仲景之書，當日稿本原有十三。

王叔和所得，相傳為第七次稿。

伊家現有第十二稿，歷代珍藏，未嘗輕以示人。

左公之父亟令左公師事之，乃克手鈔一部。

由是誦研，遂精於醫。

後旋桂林，羅先生從之學，因得手鈔其書。

四十年來，從未出以示人。

雖與周先生交誼最摯，亦未曾寓目。

今感吾師遠訪之誠，特公開一覽。

按民國初年，瀏陽劉昆湘以母喪求葬地於江西山谷中，遇異人張隱君得古本《傷寒雜病論》十六卷。

後以授其宗人劉仲邁。

壬申春，湘省何芸樵為之手寫付印，始公於世。

今觀羅先生所藏之古本，首冊較仲邁之古本「傷寒例」後多「雜病例」一篇，「傷燥脈證並治」後有傷風、寒病二篇。

其餘文字亦有小異。

羅先生言後三冊六經篇後無可與不可與各條，而有「金匱」諸篇。

則此本是較劉本為勝。

蓋舉雜病而名書，則「金匱」諸篇實不可缺也。

吾師感此書關係國醫學術，甚為重要，亟慫恿公世，並囑周君促成，俾仲師遺文物勿再沉晦。

吾師至普陀，乃書「寧波訪求仲景遺書記。」

返滬，並將左盛德序文及目錄，登於當時中醫各刊以公海內。

翌歲，羅先生至南京，吾師遂薦任中央國醫館編審委員。

羅君方將所藏全部見示，吾師得抄錄一通。

遂即旋陝，張公伯英聞之，嘆為奇緣，乃欣然捐資付梓，由此久淹人間之秘籍，始克公世。

逮至世界二次大戰告終，交通恢復後，周君在滬從郵，始克獲睹全書。

來函稱讚，囑印百部運滬以廣其傳，時距吾師至鄞訪書之年，已經十四春秋矣。

想羅君與周君以十餘年之知交，終未以此見示，與吾師一面之識，竟能出蘊藏四十餘年之珍本，共為欣賞，可為一奇也。

況周君素研仲景之書，著有《精神病廣義》。

於癸酉歲得見湖南古本，以為長沙遺文重光於世。

曾取古本與通行本比類互參，錄其佚文佚方集為《傷寒汲古》。

聞是時曾與羅君磋商，而羅君終以緘默不露，可為二奇也。

羅君文章醫術久為江南人士所推重。

及門生徒，大江南北不下千餘。

無錫針灸學校校長承澹庵所著《中國針灸治療學》載有伊伯父談其師羅哲初先生，治一南京某氏子，全身痿痹，頸項四肢皆軟癱。

為針大包一穴，與黃芪、白朮、甘草煎服而癒。

澹庵為羅君再傳弟子，然羅君終未以此授之，可謂三奇也。

此書由仲景四十六世裔孫張紹祖，於清道光間授與桂林左盛德。

左公獲此書秘藏三十餘年，廣授生徒經史而外獨不及醫。

雖有請益，俱不輕授，而竟授與羅哲初，足見左公受授之嚴謹，必知羅君為不負所授者方授之也。

羅君受此書蘊椟四十餘年，未嘗表彰一字，雖遇摯交知己，亦未以此出示。

且與吾師非有平生之素，萍水相逢，竟以全書授之。

想羅君必知吾師不為負所授，而能光大其學者也，否則必不授矣。

吾師獲此書，以為序而表彰公之夭下，並慫恿張公捐資刊印以傳不朽，可謂不負羅君授書得人之盛意者矣。

國難作，南京陷，羅君返桂，不一年遽歸道山，誠可慨嘆，幸此書授與吾師得以發揚光大，則羅君不負左公授書之盛意。

如羅君不遇吾師，則終藏笥箧，或付劫灰，豈不有負左公授書之盛意耶。

嗚呼！物之隱顯，殆有數存焉。

昔朱子註四書，稿經七易，而聖道益彰。

詎知仲聖撰著《傷寒雜病論》乃稿至十三篡，其慘淡經營終使學理顛撲不破，為百世奉為圭臬之醫典，厥功偉矣。

夫叔和所鈔行世者相傳係第七次稿。

今吾師得羅君所珍藏者乃第十二次稿。

不知江西張隱君所授劉昆湘者，涪陵劉鎔經得於墊江某洞石櫃者，是為第幾稿。

千餘年來，零縑碎錦之十三稿。

究不知仍藏之名山，傳之其人否也。

夫仲聖《傷寒雜病論》成於炎漢建安紀年，迄今千有七百餘歲，經歷代之兵燹，宗室之遷徙，卒能為仲聖四十六世裔孫紹祖所保存，再經左、羅師生蘊櫝珍藏，俾長沙遺文終顯於世。

非仲聖之靈默相之無以臻此，非吾師之誠感格之無以致此。

吾師謂此書發現經過有不可思議者，故於丁亥冬備文率錫禮再詣南陽謁告仲聖，欲致此書遠播海外，得以發揚光大。

詎為時途梗阻，未能如願。

乃復取此十二稿，採集古今諸註為之詳釋，參以湘古本、涪古本，相互考核，嚴加訂正，補其脫佚。

字櫛句比，綱舉目張，務期無疑不釋，無義不晰。

未幾一年，脫稿卒成，命名《傷寒雜病論會通》，共計十有八卷，分訂八巨冊，吾師今已六旬有四，尚能不辭勞瘁，自撰自書，成此巨業，生平志學之誠，律身之敬，信道之篤，執德之弘，有非常人所能及，故能卒成羽翼仲景之功，刊布其書而光大其學也。

錫禮從師遊學有年，幸睹是書於危亂艱難之時而印成。

爰述顛末，以冀讀者得悉其發現經歷之梗概，並明傳授之淵源云爾。

公元一九四九年己丑仲夏

門人 涇陽 米錫禮 敬識於樊川止園

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《傷寒雜病論》