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作者 : 南开阳 编辑 : 谷羽希 翻译 : 谷羽希
条文
金匮要略18 疮痈肠痈浸淫
4、肠痈者,少腹肿痞,按之即痛如淋,小便自调,时时发热,自汗出,复恶寒。其脉迟紧者,脓未成,可下之,当有血。脉洪数者,脓已成,不可下也。大黄牡丹汤主之。
大黄20g,牡丹皮5g,桃仁20g,冬瓜子35-50g,芒硝10g
解读:
大黄牡丹汤具有清热破瘀,散结消肿的功效,专门针对肠痈初起的湿热蕴结之毒颇有疗效,历代医家都以为治肠痈的首方,但是,关于肠痈已经化脓之后能不能用大黄牡丹汤,在这里讨论一下:
一、
仲景大师言:“脓未成,可下之,当有血。”是说肠痈初起时可用此方将瘀血和湿热之毒泻下,后面服法又说:“顿服之,有脓,当下,无脓,当下血”;此话说明了此方既能用于未成脓之肠痈初起,又能用于肠痈正在化脓时期,有脓当下脓,无脓当下血,湿热淤毒皆可随之而出,此言与前言“可下之,当有血”相互呼应和补充,可见方后言是事出有因而非赘言,但是“脓当下”和“脓已成”不是相互矛盾么,这正是这次要讨论的目的。
二、
如果按照古语法来,“肠痈者… 当有血”是“大黄牡丹汤主之”这个条文的前置宾语,“大黄牡丹汤主之”应在“…当有血”之后;这样就能看出来仲景大师此文是重点阐述了次方的最佳适用证,而下文“脉洪数,脓已成,不可下也”不是对“大黄牡丹汤主之”所言,不是说化脓之后不能用这个方子,而是阐述肠痈化脓后不能峻下的治疗原则,大黄牡丹汤不是阳明实证的小承气、大承气那样的峻下剂,而是主要用于肠痈初起没化脓的大黄牡丹汤,对于肠痈正在化脓阶段也不是不能用,这后面接着说:“有脓,当下,无脓,当下血”,这样一看,就不矛盾了
三、
对于这些,尤在泾在《金匮要略心典》上提到:“大黄牡丹汤,肠痈之成未成皆可用,故曰有脓当下,无脓当下血”,说明认可有脓一样可以用:高学山认为:“可下不可下,非谓下文之大黄牡丹汤,当指大承气及桃核承气或抵挡汤而言”“主大黄牡丹汤者…则实热脓血俱去矣”。
他的这意见是仲景大师原文这句话,当结合上下文理解,人家说的不可下,是说大承气和桃核承气汤,不是在说此方,所以就字面意思来说化脓不能用大黄牡丹汤就错了,当代名师曹颖甫的《经方实验录》也提到:“当脓成之后,反曰不可下,试问脓作何处置?将使脓反为血乎?此乃绝无之事”,可见脓成之后不可下是违反中医常识的事,最重要的是道理可以反复解释,临床上脓成之后也经常使用此方,当最有说服力,本方用于肠痈初起,不管是不是有脓,只要是属于热毒淤结者,均可使用,而且疗效确切,临床上,以证勘书,以书勘证,乃经方最核心之所在。
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